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17-Oct-2017 08:08

América Latina ha tenido un lugar especial y rasgos peculiares porque cuenta con una población mayoritariamente católica.En este simposio, se trata de abrir un espacio de reflexión sobre las similitudes y diferencias de las relaciones de la Iglesia católica con cada uno de los Estados de la región.El simposio se propone hacer un balance de los últimos avances de investigación, así como plantear nuevos derroteros en el estudio del complejo mundo de Vilcabamba, lugar de refugio y conflicto, pero también de encuentro y experimentación cultural, en un tiempo en que la antigua sociedad inca no había todavía desaparecido del todo y el nuevo régimen colonial no se había aún establecido plenamente.Marco Curatola Petrocchi – Pontificia Universidad Católica del Perú [email protected]élène Roy – Université de Poitiers [email protected]/4. América Latina ante la disyuntiva del desarrollo : influencias exteriores, agentes, resistencias, interacciones.Esta propuesta pretende crear un espacio de debate dónde se pongan en relación todas las cuestiones aludidas, desde una perspectiva que, sin obviar la confrontación entre ambos bloques y el contexto internacional, también afronte el análisis desde otros ámbitos: la reforma del aparato del Estado, la cooperación militar, el desarrollo económico, las educación y la formación de capital humano, las transferencias científico-tecnológicas, el despliegue de la diplomacia pública o las conexiones con los movimientos culturales y artísticos.Francisco Rodríguez-Jiménez – Universidad de Salamanca [email protected] Delgado Gómez-Escalonilla – Instituto Historia-CSIC [email protected] 14/5.Una postura analítica que busca reconstruir estos procesos en sí mismos y no a la luz de sus posteriores evoluciones Concebimos a los indigenismos latinoamericanos como un complejo laboratorio en el que se intersectan regímenes de poder, regímenes de verdad científicos o especializados y regímenes de alteridad, es decir, aquellos dispositivos que han permitido esbozar y establecer un perfil socialmente reconocible del indígena.De ahí que consideremos analíticamente productivo hacer ver los vasos comunicantes entre instituciones, ciencia y alteridad.

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La historia acerca del universo infantil va más allá de una concepción estática y cerrada en periodizaciones únicas y obligatoriamente universales, debe estar abierta a las múltiples concepciones de edades y categorías de la vida social, a los ritmos no siempre “universalmente” sincrónicos, a particularidades y especificidades de las diferentes formaciones sociales.

Los estudios actuales en el tema de la infancia, la niñez y el adolescente han abierto nuevos retos, por los cuales es posible identificar: la multiplicidad de infancias – su origen de clase, su estamento social y origen étnica (indígena, esclava, libre, noble, blanca, negra, mestiza) –; las diferentes experiencias infantiles (como trabajadora, esclava, institucionalizada, callejera, guerrera, olvidada) marcadas por el género; las instituciones destinadas a la infancia; los saberes científicos dirigidos hacia la infancia (pediatría, pedagogía, psicología, psiquiatría infantil, antropología criminal, asistencia, servicio social, ciencias sociales, derecho del menor); la producción de artefactos y industrias destinadas a la infancia.



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“He has now got his life back in order after sadly losing his wife Laraine to cancer eight years ago” Bruce said.… continue reading »


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